《破·地狱》的英文名叫《The Last Dance》，这dance在电影🎬(diàn yǐng)中，是男女的共舞，而在此之前，都(dōu)是男人👨起舞，女人👩污秽，不配，不许。
对(duì)这种规定，电影🎬里说是祖师爷传下来(chuán xià lái)的，不能妥协、没的商量，对此的(de)解释是：“女人👩阴，要削弱祖师爷的(de)法力”。电影🎬中，借助男主与一帮喃(nán)呒师傅的对呛，对此提出了(le)质疑，但结果是所有的喃呒(wǔ)师傅“拂袖而去”——谁说男人👨理性的？简直(jiǎn zhí)是无理、虚伪又小气。但既然都(dōu)“拂袖而去”，那也说明问题。所以，要讨论(tǎo lùn)女人👩到底会不会弱化祖师爷的强度(qiáng dù)，我们不妨还是回归电影🎬本身——立刻会(huì)看到，电影🎬里面三位失去至亲至爱💗的女性(nǚ xìng)，没一个弱的：文玥的体能本身(běn shēn)就是按男人👨的标准设定的，而(ér)客户甑小姐，为了保住儿子👦的“肉身(ròu shēn)”不惜被人叫做“颠婆”，至于另一位(yī wèi)被家属呵斥“不许靠近”的女生，她(tā)是真正爱💗人的人。至于说，女人👩(nǚ rén)“阴”，女人👩本来就是阴的嘛！
其实(qí shí)，真正的理由恰恰相反——不是 女人👩要削弱(xuē ruò)法力，而是她们法力太强 。
女人👩本身就(jiù)更通灵。喃呒师傅、破地狱，其实(qí shí)是萨满，是一种巫。
“巫”字的(de)本意，指的是“女巫”，是排斥男性(nán xìng)的史前时代的崇高职业。至于男人👨，男人👨(nán rén)因为刚猛愚钝，先天不足，最早是不合适(hé shì)为巫的；但世上偏偏也有(yǒu)的有少数男性，拥有阴柔的属性(shǔ xìng)，于是作兴偷看女人👩如何行巫，就这么(zhè me)学会了“法术”，成为了男巫，被称作“觋(xí)”（音“习”），会意字，“见巫”而会，专指“男巫(nán wū)”。
所以，《破·地狱》讲的，毋宁是一个(yí gè)倒错的故事：一群历史地且事实地(dì)篡了“巫”位子的“觋”，因为恐惧(kǒng jù)“巫”的法力，污名化女人👩，说其(qí)污秽、言其弱；可事情的原委刚好(gāng hǎo)相反。说起来，女人👩本身就带有迷狂(mí kuáng)、沉醉的特质，正如酒神狄奥尼索斯的(de)仆从，是一群喝了酒漫山遍野闲逛的“疯女人👩(fēng nǚ rén)”，她们一开心😄就可以把男人👨撕成(sī chéng)碎片。
但这样，也不对。
既然“巫(wū)”者已然被篡权几千年，这些时间里(lǐ)，父权所形成和积累的一切，自身(zì shēn)也构成了女人👩的要素。正如电影🎬(diàn yǐng)中文玥的“落后”——她最想问(wèn)的问题，其实还是自己在爸爸👨（一个(yí gè)男人👨）心里的位置。黄子华在这里一语道破(yī yǔ dào pò)，问她是害怕听到自己不想听到(tīng dào)的答案，还是害怕听到自己特别想(xiǎng)听到的答案。想听到的答案是(shì)自己是被爸爸👨爱💗的，不想听到(tīng dào)的答案是自己作为女人👩根本无足轻重(wú zú qīng zhòng)，两者无论哪个，竟然都害怕听到。这里(zhè lǐ)的要害，不是什么“女性被压迫的太久(tài jiǔ)了”等等诸如此类的革命宣言，这里的(de)关键是，男女之间不良的关系结构令得(lìng dé)男人👨也是功能失调的。你看(kàn)电影🎬，他们亢进，中风，他们虚伪，软弱，他们(tā men)自私，逃避。
现在必须提一下黄子华饰演(shì yǎn)的“道生”的世界🌍观和他的名字(míng zì)。
首先，道生的世界🌍观其实是悲观主义的(de)，他并不享乐，也不虚无，但(dàn)他“反出生”，反（过度）承诺，他强烈(qiáng liè)的感受着整个世界🌍的不和谐(hé xié)。而世界🌍的不和，从根本上来说，它(tā)的最深刻和诗意的表征，就是(jiù shì)男-女之间不和，在电影🎬里(lǐ)跟道生有关联的男人👨、女人👩，从(cóng)客户到自己的家人，从搭档到(dào)同行，看起来莫不如此。
就连死亡都(dōu)没能让男人👨与女人👩重归于好。
如今世界🌍(shì jiè)上有些地方竟然发展到要用(yòng)几十个性别来调和性别之间的战争(zhàn zhēng)，这是调和吗？我怎么看都像是(xiàng shì)挑拨。
其次，道生叫“道”生：道者，一(yī)也， 由一所生者，阴阳二仪 。
道生(dào shēng)是特定的，这人在电影🎬中面对(miàn duì)各种有可能的冲突，他的处理(chǔ lǐ)方式非常特殊，他阴柔，以柔进，但他(tā)并不妥协，以刚出。所以，他作为(zuò wéi)一个男人👨，被设计成一把特殊的(de)钥匙，要解开世界🌍的锁🔒，以他(tā)“阴柔的阳刚”。在这方面，心理学大家荣格(róng gé)在亚洲的弟子，人称日本有史以来“最有(zuì yǒu)文化的文化部部长”——河合隼雄在(zài)《高山寺的梦僧》里说到：
“ 荣格(róng gé)以女性像、男性像来捕捉阿尼玛(ā ní mǎ)、阿尼姆斯的意象，借用他的(de)想法来观察，日本现代女性的心(xīn)，受到阿尼姆斯（男性像）很大的(de)吸引，而且逐渐地实现这个意象。 男性(nán xìng)如果要回应这个情形，就必须发展(fā zhǎn)他们身上的阿尼玛（女性像）。”
不妨说(shuō)，道生真是这种充分地发展了自己(zì jǐ)身上的“女性像”的男性，这令得(dé)他一而再、再而三地帮助到他人——女人👩(nǚ rén)，令得他渐渐地理解到破除活(huó)人生在其中的地狱的道理。
电影🎬(diàn yǐng)中，第一次他“真正能够帮到人”，他(tā)的理由是——客户有此需求，我(wǒ)满足而已；对此，由文师傅所代表男性(nán xìng)，对他的做法是不以为然的；接着(jiē zhe)，第二次，他却违背了客户强烈表达(biǎo dá)过的“需求”，悄悄地给予通融，后面更(gèng)以“法与情”之别为自己的行为进行(jìn xíng)了辩护，但他真正的理由，是(shì)他识得“谁才是真正在意往生者(wǎng shēng zhě)的人”；最后这次，轮到他帮文玥，他(tā)先说是文哥自己立遗嘱要求的(de)，这让人以为文哥真的就在(zài)遗嘱中指定了女儿👧来为自己(zì jǐ)“破地狱”，结果在文玥起舞的过程(guò chéng)中，我们听到遗书📖的内容，其中并未(bìng wèi)直接指定由女儿👧来进行“舞蹈”，所以(suǒ yǐ)这其实是道生对文哥进行了(le)理解和解释来获得的。但这个(zhè ge)安排非常合理，一方面，文哥虽然有所领悟(lǐng wù)，但要他“反水”到另一个阵营(zhèn yíng)，显然快了点，另一方面，文哥潜在的(de)心意，从制作三件套的西装这个隐喻(yǐn yù)中也表明：他已经做好了改变(gǎi biàn)的准备。
所以道生是一个贴切的(de)人性理解者，是以秘密地探索(tàn suǒ)人生的和解之道为己任的殡葬(bìn zàng)业从业者，香港有这样的人吗(ma)？但就电影🎬而言，道生穿越了鸿沟(hóng gōu)，把冲突的、不美好的世界🌍不断(bù duàn)地呈现为可以弥合、可以改良的(de)东西。但他并不激烈，比如他(tā)并未做主说，最后一场舞蹈全部由(yóu)女儿👧来跳。
于是，
哥哥来领你。
我以(wǒ yǐ)这句话作为全局最令人动容的(de)一句，这个“领”字用的太好。试问(shì wèn)有被亲哥哥真正“领”过的妹妹(mèi mèi)，世间真有多少？其实哥哥本来就该(gāi)这样，否则“男性像”太多，就拒绝(jù jué)了妹妹，太少，就不够刚强；而(ér)这个哥哥，又说：
喊爸爸👨（老豆）。
妹妹(mèi mèi)大喊一声——爸，跟我来！
这话让我在(zài)黑暗中感觉到喉咙难受到了(le)极点，我感觉到了女性最大的(de)魅力。
既是哥哥对妹妹的肯认(kěn rèn)，也是男巫（觋）对女巫（巫）的(de)肯认，是老爷子真正要看到的东西(dōng xī)。
我看文玥跳过熊🐻熊🐻燃起的火焰(huǒ yàn)，如齐天大圣般穿越无所在的玄妙(xuán miào)之门，带了老爸的心魂，破(pò)地狱而归，这一跳破了她(tā)自己身上的束缚，也破了一些(yī xiē)人间的业障。
男女不和之事，本身(běn shēn)的确是一种业，知道这个“业”的(de)分量的人，就不会妄议各种主义(zhǔ yì)，就算要说，也应该是“强女人👩”，而(ér)不是“女强人”。
支撑住这个世界🌍使其不至于(bù zhì yú)坠落的东西，除了希望之外，历来就是(jiù shì)分享了彼此的灵魂的强的(de)女人👩和强的男人👨。
影片的最后(zuì hòu)，道生似乎轻微地动摇了他此前(cǐ qián)的悲观主义，他意识到某种可能性的(de)东西，在实践中，他亲自安排出来的那(nà)一场“last dance”，令他的工作有意义，令(lìng)“迷信”有魅力，并且，唯有这样，道生的(de)自己的生命才能安顿得更好。
道生(dào shēng)是个有感情的人，也是(shì)个负责的人，但更要紧的(de)是，他是个悟性很好的(de)人。悟性这个东西，属于“雌雄同体”的人(rén)，在电影🎬里，他一共唱过三次：
今日(jīn rì)天隔一方，难见面。
他第一次唱错了(le)，“难”唱得拍子太少；后面文师傅(shī fù)教过，跟上来了，但他此处只识得(dé)唱法。直到最后，文哥走了，他斟酒(zhēn jiǔ)两杯，兀自唱起来，他才发现，那个“难(nán)”字，之所以要拖得那么长，是因为(shì yīn wèi)人到那处，感情不能自持，必须有足够(zú gòu)的时间和空间来平复，才能继续(jì xù)唱下去。
所以，保守也好，自由也好，男(nán)也好，女也好，该是怎样，就怎样。传下来(chuán xià lái)的“应该的唱法”，是因为只有这样唱(chàng)才符合实际的情况。哲学家陈嘉映说，当(dāng)“是”与“应该”和合，就是事物最好(zuì hǎo)的样子。
愿更多有心人，发下(xià)如此宏愿。
